疑点：小说中的洪律师精明能干、能言善辩，处理起案子来轻车熟路、技艺娴熟与一个半道出家的律师，并且一个退了休的老人，原来也未从事与法律有关的工作，事务所成立之后也未有律师实习的经历，就能顺利执业是不是自相矛盾。文中他自己也提到一个律师要有十年的磨练才能在这个行业扎根，前五年积累经验，后五年积累名气。而他自己才出道就能严然一个大律师这可能吗？小说当然它可以夸张、可以虚构，但太离谱我觉得就太不应该了。

    通过一个房屋纠纷案子的发生、发展、结束来描绘了所有牵涉其中的人的面目、心理，他们为了各自的利益在案子中的所作所为的人生百态，处在法律面前与亲情面前人的取舍，矛盾心理，诠释除金钱外人生还有更值得重视的东西，这个案子是否一场闹剧，整个家庭在不应发生但又不能避免的案子中呈现出来的喜、怒、哀、乐，人们往往是在清醒中糊涂，在糊涂中清醒，到了事物发展到尾声才觉得其实一切都不必要。

    昨晚宏大的奥体中心鸟巢成了欢乐的海洋，世界各国奥运健儿为奥运欢呼、13亿中国人民为奥运允呼、全世界人民为奥运欢呼，看到中国体育健儿通过自己的顽强拼搏取得了令世人瞩目的娇人业绩，他们不辱使命为祖国争得了荣誉，为自己的艰辛付出取得了丰厚的回报，他们的不屈不挠、忍辱负重体现了我国古以有之的传统精神和崭新风貌，传承了奥林匹克精神。中国成功的举办了在我国的首次奥运会，显现了中国的综合实力的提升，体育竞技水平的如日中天，通过这个舞台展示了我国人民热爱和平、向往和平，并为世界和平做出的努力，也为奥运精神普写下新的篇章。

   作为一个中国人我深深的被这种精神所打动，我为我的祖国的繁荣昌盛而自豪，我为我冰冷的心被激情似火的氛围所融化，作为一个热血青年我们有所作的不光是局限于狭小的私人领域，而更应该放眼世界，有大家才会有小家，有祖国的富强才会有小家的幸福，在享受国家给予的安定、详和的同时，我们是不是应该给国家贡献些什么呢？我们又为国家做了些什么呢？我为之而深深的陷入了思绪……

    非公有制经济是社会主义市场经济体制中的重要组成部分，其比重也在逐年增大，非公经济的发展壮大为社会主义的经济建设作出了重要贡献。

     怎样才能促进非公经济持续、稳步的向高层次发展呢？笔者认为非公经济的发展除国家的政策支持外，人才的严重溃乏是制约非公经济向前发展的主要障碍。就目前非公经济的现状，规模小、行业分布广、地域性强，传统的“家族式”管理模式、人才观念淡薄、陈旧

造成非公经济单位吸引不到人才或人才的流失的严重局面，也就造成非公经济不能做大做强的重要原因。

     企业之间的竞争是人才的竞争，人才是企业发展的最佳动力源泉，非公经济的发展必须要拥有充足的人才资源。

   一、政府人才管理部门的政策支持和正确引导。

     作为人才管理部门要建立对非公经济单位人才引进和管理的长效机制，要为非公经济人才引进搭建一个畅通的信息平台，制定人才向非公经济流动的政策支持，使人才管理部门真正成为非公经济挑选、储备人才的资料库，使非公经济随时在这儿能找到需要的人才。

二、非公经济单位要更新理念，不居一格降人才。

非公经济单位对人才的引进不要把眼光只盯向哪些高历，或者有海外留学经历的人才，其实有些真正的人才并不一定具备这些硬件，但他们有丰富的经验，同样是企业所需要的和不可缺少的人才，在引进人才的同时，不要忽视企业内部人才的挑选，他们呆在本企业时间长，对企业最熟悉和最有感情，他们当中也不乏人才，只是企业管理者往往没有引起足够的重视而已，因此非公经济单位要拥有海纳百川的胸襟，选拔、引进人才不要拘于形式。

三、非公经济单位要最大限度的为人才的发展提供保障

    1．事业激励。事业激励是指非公经济单位的目标、发展前景让人才感觉有吸引力值得留下来，非公企业要拓展事业领域，要不断给人提供好的项目。只有好的事业和知识与科技含量高的岗位才能为人才充分发挥才干的平台。要留住人才只有给予其充分施展才干的自由空间，使其能找到体现人生价值的舞台，那么他们才能充满激情

积极进取，自觉的与企业同命运共呼吸。

2．企业文化留人。非公经济单位不要单纯一味追求经济利益，而忽视企业文化的建设，人的精神需求与物质需求是同等重要，非公企业要留住人才就要让其对企业有归宿感、认同感，好的企业文化能提高人的凝聚力，向心力，使人感到有家的感觉，在社会上充满自豪感、满足感。

3．科学正确的制度激励。非公经济企业要建立改革和完善人事制度，分配制度来吸引、安抚和稳定人才。改变传统的陈旧管理模式建立现代企业制度，任人唯贤，改进内部管理结构，把人力资源提高到关系企业命运的高度，重视对人才资本的投入，形成吸引人才、凝聚人才的良性机制，通过劳动股、技术股、经营股等途径构造新型股权结构和利益分配制度来吸引和留住人才。

4．努力建立较为完善的福利保障制度。要让人才安心的为企业工作，就要解决使其担心的问题，尽可能的解决其后顾之忧。如完善养老保险，失业保险、医疗保险，帮助解决配偶就业、子女教育等问题，增大人才对企业的归宿感。

非公企业由于自身的局限性要因地制宜的制定吸引人才、留住人才的策略，并在实际管理中不断改进完善，从而使非公企业实现高层次发展。

    这本书是我在书城闲逛时买的，现在的书太贵了，也只是偶尔去看一看，我在外面买的盗版书还多一些。

    我出于对这本书的好奇，出于想换一种风格的体裁阅读的想法决定阅读它，我抽每天晚上一定时间，大概用了一周终于读完，其实也未想写什么读后感，只是觉得在看了这本书之后发现自身存在有些问题需要找寻，才试着写一下。

    我看了这本书的序，作者笛福是英国的小说之父，本文是他根据一个真实的历险故事加以作者本人的感悟所写，并以此书一举成名，这本书至今已流传280年之久，跨跃时空在各个国家广为流传，可想肯定有什么值得其经久不衰了，就连法国思想家卢梭和共产主义的奠基人马克思也给于极高的评价，说此书无论对经济、政治、社会学都有其一定的价值。

    鲁滨逊的历险传奇经历真算是离奇、险象环生，他在荒无人烟的孤岛上整整呆了二十几年，通过强烈的求生欲望和自身的创造与大自然抗争，最终生存了下来。他为什么一而再、再而三的遭遇险阻，这与他的富于冒险性格与精神不无关系，这也与他当时所处的时代不无关系，当时的英国正处于资本主义发展时期，积极的向外扩张挣夺财富。不容克制的冒险欲望促使他再三冒险遇险，但在险情过后他又忘记了后悔，忘记了父辈的劝阻，最终落到被抛入远离大陆的孤岛，这次他陷入彻底的绝望、迷惘、痛苦之中，他怀疑是不是上帝对他不安份的惩罚、是上天对他不听父亲的劝告的捉弄，但是不得不又面对现实自己所处的困境.他终于在圣经中找到了答案，相对于同船的人与自己的不幸自己还活着，这已是上帝对自己的仁慈了，想了这些以后他不再那么悲苦了，有了面对生活了勇气，于是他以积极的态度开始了荒岛的求生之旅。面对岛上的人绝罕至，自身的一无所有，岛上情况的一无所知，的确遭受的灾难是他前所未遇的，他的可贵之处就在于面对这种困境他没有放弃，没有沉沦，没有一味的怨天尤人，他积极的面对出现问题一个一个的解决，想办法，创造条件，不但完成了自身的安全保障问题，而且解决了自己的衣食住行，完成了独自一人能在孤岛生存的基本保障。他在岛上的生存过程中，面对要解决的问题有计划、有步骤、有轻重缓急、有详略，勇于思考并付诸实践，虽然面对不可预知的未来，还能勇敢坚持的一路走下去，最终好运还是降临在他身上。偶然之中有必然，若没有他强烈的求生意志，乐观向上的创造精神，是不可能等到离岛的那一天的。

    从鲁滨逊的故事中我们可以看到，人在灾难面前的确太渺小、太无助、但为此而放弃了与之抗争的一线希望，哪后果也只能是一条，哪就是死亡，若我们无论其结果如果我们抗争了，也许还有一丝希望。要达到成不成的目的，还要就是想到就要付之于行动，而不是只停留于幻想，要敢想敢做当然也需要理性的思考而不要做可预见的无用功，虽说也不能保证能百分之百的能如愿以偿，但起码还是希望大于失望多一些。

    故事带给我的最大启发是鲁滨逊的哪种乐观、执着的不死精神，面对劫难不陷于盲从和不知所措而富于理性的辩证思索，而我所缺失的正是这些优良的品质，所要做的也正是我懦弱人格的重建。

     我也不得不被这所打动，而无视这些激动人心的情景，原来固执冰冻的心被渐渐融化，我以为能为之瞩视无睹、置之度外，能坚守所谓的理性，其实不然我发现的的心也随之而跳跃，控制不住中国健儿能赢每一场比赛的强烈愿望，看着体育健儿的昂仰的斗志，不屈不挠的拼搏精神，看着他们的欢笑、他们的泪水，谁又不能为之感动呢 ？

     衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

     众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

    我本对体育不敢兴趣，或许这与我以身俱来的文弱、宁静、理性的性格有关，我从小都爱安静不大喜欢运动，由此以来对体育类节目一直也都不大关心，所知的体育名星和体育项目也是偶尔看些电视节目和报道得知，并未刻意的去对其有过深入的了解，当然也不会在体育类节目上驻留太长时间，为此对体育的知识和与其有关的动向知之又少，偶尔与别人谈论也是只听少谈，稍感兴趣的也只有蓝球和足球，其实也谈不上兴趣，好象只是迎合大众，为了不让别人觉得我落伍而已。

    不是很关心的百年奥运体育盛世还是随时间的推移不知不觉的到来，一直到离奥运开幕式的前两天在同事们的急盼心情和热烈讨论中也未能提起我多大兴趣，虽说不是很关心，但也谈不上反感，只是顺其自然，我有时也想作为一个中国人，对来之不易的奥运会终于召开，为什么会提不起一点兴致来，是怎么回事，难道是我真的太冷漠了，即是如此也应作出点姿态，我也曾试着激动一点、兴奋一点，仍是不能自控。仍就是面无表情、宁静如水。在上班的同时还是听到了同事们关于奥运开幕式前有两场提前的赛事，8月6日的晚的女足与瑞典队，8月7日晚的中国男足与新西兰。坐了整天的办公室下来很闷，回到家里换来换去没有什么好看的电视节目，就试着看了看这场比赛，我看的时候已是女子队的后半场了，由于女子足球力量小、速度慢、影响也小觉得没有多大看点，也就漫无精心的看，好象最终以2：1胜了瑞典队，取得了中国奥运第一场赛事的开门红。第二天的中国男足我是抱着同事们普遍的不乐观、不看好、没有信心并且不情愿看的逆反心理收看的，这场球我全场看完，由于我对足球没有什么心得，也说不出什么道道来，但球赛我认为还是较为激烈，也打得较幸苦，果然球赛的发展如同事们所料踢得很遭糕，有好多次机会都未能进球，道先还让新西兰进一球，接着是越踢越遭，越看越着急，这时稍稍提起了我一点兴趣，随着时间的将尽还未进球，反而越是受制于人，越看心越凉，有了不想再看的念头，还好在临尽完场三分钟左右终于峰回路转，好象是由10号终进一球，终以1：1扳平而告终。这场球我记得是我认真全场看完的第一场球赛，事后也觉奇怪我怎么还有耐心能看完，细下想来说明我还是有一点民族感的。

    8月8日本次奥运会终将到来，上班时随便的看了一下报纸，好象关于奥运的报道比平时多了些，或许是以前我未注意吧，其实近段时间以来关于奥运的报道一直不断，同事们关于今晚的开幕式的议论也多了起来，什么奥运主题曲怎么样？点燃奥运主会场圣火的是谁，以什么方式点燃等等，为什么要讨论这些问题呢？也许是人们对这些比较关心，也许是奥运关于这方面的消息故意保密吊观众的胃口反而让人好奇，但于我来说仍没有急于求解的心情，对于早下班早一点看开幕式也未有急切的企盼。在回家的路上也未曾见到偶尔听电视上说的热盼开幕式的景象和氛围，或许是我们这儿是小城市吧！但是在我进超市时还是感觉人要比平时少一些，可能是人们以回家等看开幕式了吧！

    我本还想在超市多逗留一下，但妻催促我早点回家弄饭好看开幕式，我也只好顺她回家了，本来就不饿胡乱吃了点就算了事。我记得开幕式是8点8分开始，但还时因看别的节目而耽误，到换过台时已过了几分钟，至从我家有了电视以来已经开了多次奥运会开幕式，但我从未真真的看完一场开幕式，我始终觉得开幕式太沉长，必竞是仪式程序化太多，于我来说太浪费时间，为此不大情愿全看。虽说这场开幕式也不是必须看，但必竟是中国百年的一个梦想，终于在北京召开，作为一个中国人来说还是感到很自豪的。另一个主要原因这场开幕式是由我国著名电影导演张艺谋主导，我对他的电影很感兴趣，特别是电影商业化运作以来，他拍摄的如《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》等，影响很大，也很卖座，在国际上也取得了不俗的成绩，虽说全是古装片，但我认为已达到了国际奥斯卡电影的制作水平，虽终未获奥斯卡大奖，我想那是国际还未对我国文化的认同和了解而已。为此我也对张导主导的这场开幕式充满期待，望能在这场开幕式中看到他的奇思妙想出彩的地方，听说为了此次开幕式他准备了大半年时间，而且近断时间连睡觉也只能睡三四个小时，我想这场开幕式应该是不负重望的。

    整场开幕式足足演了四个小时，虽然有很大一部分程序化的仪式没有多大看头，但我还是全场一点不落下看完。最让我记忆深刻的仍是开幕式的文艺演出部分，果然是大师的作品，每个环节丝丝紧扣，没有一点多余，整个开幕式大量应用了现代高科技的手段，开幕式以中国式古代"纸"的生成过程的一个短片开始，以中国所独有的画卷的展开作为平台，这是一个独特的创意，很符合中国的传统和中国应有的特征，在画卷上演示了中国文房四宝，四大文明，以及文字的演变过程，那场以中国古代孔圣人时代为背景，以他的三千弟子手拿竹简，穿着那个时代的服饰，念着孔子的《论语》中的句子，哪个意境是多么的唯美，多么的诗意，在意境中不显生色的传承了我国博大精深的文化底韵。整个演示如行云流水，不露痕迹，从古代到现代，展示了我国五千年的深远文明，及现代各方面的蓬勃发展。整个过程以浪漫的手法，表现得淋漓尽致，尢如进入了浪漫之旅，感觉不是看演出而是在欣赏一幅美丽的画卷，只是觉得这部分太短暂，尤意未尽，这正符合我对文化的需求和我人格的暗示，于是产生了太多的共鸣。只是光怪离奇的灯光于我太不适宜，但是也可原凉，否则也达不到如此漂逸的效果。主题曲我也未觉有什么特别，但还是感到幽远流长，很中国式的曲风，或许是我的音乐修养还太差的缘故，未能领阅到其中的味道，至于其它的部分环节我就记忆不深了，想是太程式化的原因吧！但我还是忍着把后部分看完，也算是作为一个中国人对在我国承办奥运和尊重别人劳动成果的一个交代吧！

    我本想在日后有空之时再写下这段心情，但又怕久了想不起这真实的记忆，为避免日后回过头来想再亲临而后悔，我趁头脑还清晰哪怕多耽误一点本以很晚睡觉的时间记录下这段真实的感受。

                                    2008.08.09     零晨2点45分

          世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

          世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。

          世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

                                                                                      摘自《红楼梦》第一回

                                          摘自《借我一生》余秋雨

    一早全家收拾停当就出发了，今天天气明朗、阳光明媚、白云相间，我骑车不一会就到了，这个公园我在读书的时候也来过，那是十几年的事了，现在一看还是有了一定的变化，公园门口修了一个不大不小的广场，广场的中间放了一尊雕刻的卧龙塑像，雕刻得还比较精细，只是颜色是黑色的，上面还盖了一个玻璃罩子，由于颜色的不鲜艳很难引起人的注意，更不会引起人的细细查看。公园里往里修了一条看不到头的公路，大概是通向山上的路吧便于车能直上，其实这个山并不大用不着这路，到是防碍山中的风境。我们这次来的目的主要是为了爬山，就选择了向山上的林间小路，小孩和我们一样好久未来大自然的怀抱了，在城市的钢筋混泥土森林呆久了，来到大自然看到成片的森林，郁郁葱葱的景色，自然大家的心情格外的高兴，小孩叽叽喳喳的唠个不停，我们顺着水泥铺的路向上爬，我原来来的时候没有这条水泥路，哪个时候还是荒泥路，两边的道旁树还是小树丫，现在已长成了大树，周围的树木也基本成型，看下去基本看不到光秃秃的荒山，小道上阳光透过树叶的间隙星星点点撒在路上很是好看。不知不觉就来到一个亭子，名字叫望州亭，有两层楼高的样子，我想他的意思是可以看到全城的景色吧！小孩喊叫着向上爬去，我们也跟了上去，扶梯也由于年久失修已经腐锈，上了亭顶顿时有了登高望远的感觉，放眼望去整个全城尽收眼底，就连蜿延的长江也能收看一段，我突然想到了孟浩然的诗句“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”，想如果此处有几个朋友，有一点小酒，也可以“自古多少事，都付笑谈中”，哪是多么美妙的事啊！我们下了亭子继续向上爬，来到一处叫仙女洞的地方，这儿没有什么特别，洞中只有一尊佛像，供台上还留有信佛之人的供品，也没有关于此洞的典故，仙女洞稍上的左边是一个山隘口，听说叫野猪林，古时经常有野猪出。再往上攀就到了山的脊梁，在上面有稀稀拉拉的游人，有的人躺在一个用绳系在两根树上的吊床上闭目养神、有的躺在上面休闲的看着书、有的在晨练，从我们上山的路程里也未见多的游人，或许是这座森林公园就只是个山林而已，或许这儿本就没有游乐的设施，好热闹的人在这儿本不是好的选择。我们沿着脊梁向北走，这时已经没有路了，只能向着或许是路的痕迹走，终于来到了山的顶峰，这儿树林要比下面的还要大一些，但是不能依稀透过林了看到山下的乡间小野，也可以看见一座座的农家山庄，随叠鸾往下是一片葱绿，一阵凉风习来，我不由得打了一个哆嗦，我们找了块干净的石板坐下喘口气、喝了点水，我做了几次深呼吸，精神劲起来了，心境也豁然开朗起来，我不由自主的起身想大声的呼喊，开始只是象征性的喊了几句，但有了越来越想呐喊的冲动，我终于放下所有的一切，放开喉咙把胸中的郁闷倾泄而出，我妻也跟着喊起来，小孩从来没有见我们这个样子，笑我们是一个个“疯子”，我们没有回答，想她还小，大人有许多事情是无法向人诉说的，放在心头久了就会发泄一下，来卸下沉重的包袱。

    我们在峰上呆了一会，小孩吵着要下去，我们只好往下走，山峰下来不远着见了一座小山寨门，很小的山寨门用石头垒成的，我走近一看还看见低矮的寨墙连着，不仔细看还看不出来，年代久了门已经不见了，但还能看见门轴，我走出山寨门外随着山墙看，果然有好几百米的残存古山寨墙，很多地方已经塌陷了，有的隐在草林中，长久的日晒雨淋，有些已经风化，没有了邻角，颜色变黑幽幽的，转进来一看又看见了当时一时疏忽没有看见的一个关于山寨的标识简介，才知这里原来是一个古山寨，在很古的时候就有了，可以上溯到明代，这是块军事要塞，一直来都是兵家必争之地。这也是古时通向城里的必由之路，一直以来都有兵把守，明代的张献忠于此驻守并在此打过仗，民国时候二十七军贺龙元帅的一个师也曾在次驻过军，解放时解放军的一个连曾与国民党的一个营也在次对决进并获得胜利而解放了此城。我们随着山寨门内往回走，看到了顺势而下铺得很整齐的青石板路，也是若隐若现的藏在杂草丛中，我们就沿着石板路走，可以看出石板路已被磨得凹了进去，很是光滑，可以想象不知要多少人的走动才能磨成这个样子，后经路人一问才知这条羊肠小道就那唯一通向城的路，难怪成这个样子。虽然现在已经没有人走了，但可以想象在古时这条古道人来人往的繁华景象，也就当然可以印证这个山寨的重要性了。

    我们走过那条断断续续的石道，又回到了原来上山时的路，这时小孩闹着肚子饿了，我才一看时间已是近十二点了，于是只好打到回府。

    对于行政许可方面的题目于我来说并不是专长，而且接触又比较少，我找了关于这方面的资料又是少之又少，就是我上班的中心也是仅仅只有几本现行颁布的行政许可法和解释，在当地的图书馆我也去看了看也没有这方面的资料，或许是图书馆本身建设不够，在网络上搜索同样也很少。虽然也有些但都是在现行行政许可法颁布以前的少许研究，我看了有些论文觉得质量也不是很高，而且范围也较窄。我分析了这方面的原因，中国的法学研究本身一直就较晚，尤其是行政方面的法学研究更是晚之又晚，中国向来是人治大于法治，近年来随着社会的转型，改革步伐的加快，人治带来的负面影响和危害凸显出来，不利于社会和经济的有序发展，而且严重阻碍其发展，为此不得不把依法治国、依法行政提上议事日程上来，特别是行政法方面的研究才开始深入，几年下来也以有相当的成果，相继颁布了行政诉讼法、国家赔偿法、行政复议法、行政处罚法，有力的规制了行政管理方面的问题，保护了公民、组织的合法权益，但现实行政管理的制度仍然大大制约社会的发展，出现的问题也越来越多，于此为行政许可法的制定提供了可能，这部法从起草到制定颁布经历了相当的过程和时间，而且相当艰难的，此法的制定关系到国家社会方方面面的利益问题，到了实施的过程中也出现了不容乐观的情况。

     我选择行政许可方面作论题目，是现在我正从事这方面的工作，虽然我从事的工作只涉汲行政许可的其中一个环节，而且又是许可实务，并不能从整体上把握行政许可的理论，但还是有点对许可的感性认识，我想通过写作此论文能重新深入学习这方面的知识，有利于把工作做得更好；行政许可这方面的研究的确太少，想通过学习为许可的建设积累点有益的建议；或许能在本次论文答辩中脱颖而出。     

     但这样美好的生活没能持久，第天回到家里虽然有原来没有的明亮干净，有整齐整洁的家居摆设，有两个人的自由自在生活，在短暂过后又突然感到了屋子的空荡，安静下来是那么的静，静得让人感到了一丝寂寞和空虚，又发现少了些什么？又欠缺点什么？

     由于我的生活习惯我晚上睡得很晚，也与我的性格有关，我不习惯于让脑子闲下来，每天晚上早早的入睡总是爱想事情，大多是一些无关紧要或是杞人忧天的事情，我比较敏感多虑，我害怕这种存在的痛苦，与此我每晚尽量看很晚的书或是电视，直到睡意袭来睁不开眼到床便睡而少了入睡前时的不必要的思想前奏。

     第二天我很晚才醒来大概已是九十点钟，又是一个星期天，妻与我的工作性质不同上班去了，我庸懒的爬起床洗刷之后，一个人呆在家中坐下来独自抽一根烟，想一想今天的打算，本来要做的事情很多，但又始终静不下心来，烦躁不安的东一看西一摸，计划已被打乱在家中如坐针毡。原来孩子在家时要忙着给她穿着打扮，给她洗脸，和她打闹一翻，再准备想着带她出去到什么地方玩，现在全用不上了。一个人就是好打发，早饭也懒得吃了也不感觉饿，想静下心来看一下要写的论文资料拿在手上翻了翻，也是心不在焉看不下去，就放弃了再看的打算，想还是留待晚上再看吧！呆在家中也没有什么意思还是出去吧，而我性格内向朋友不多，爱好也少出去也没有什么目的，最终还是觉得家里冷清而外出，收拾了一下出了门骑着车在街上瞎逛，看着街上行色匆匆的人想不出他们为什么那么忙，而自己却是这么的闲得无事可干，别人总能找到自己奋斗的目标并付诸实施，而自己始终不能找到方向，空有满腔的精力而找不到释放的地方，悔恨自己是在荒废光阴，浪费青春。漫无目的行走还是想到了一个久未谋面的同学，就摸出手机与他联系，正好在，就毫不犹豫的赶过去，他也在上班，见了面好象也没有什么聊的，只是说了些不痛不痒的话，中午一起吃了点饭喝了点酒，也总感没有多大意思，就分手回家点醉意睡觉，当醒来时已是下午五点多了，没有什么事也不想做事躺在床上也入不了睡，脑子空空的觉得生活太无聊了，这样活着太无意义了，于是突增了更多的烦恼，就想做些事来驱赶这种无聊，但又理不出个头绪来，一晃就是晚上了，妻回家做饭我无事可干又随手拿起书看，但仍是不得要领到吃饭了就索性放弃了。

     到了晚上看电视剧节目的时间，现在拍的电视剧质量很差，有意义有意思的剧目太少了，或是生活元素多元化的原因吧！我平时很少看电视的，近段时间来电视剧在多是军人题材的节目，有些也很感人和有生活意义，我从小就比较爱看这类节目，我没有机会当兵，但我向往他们的哪种有节奏有使命感的生活，有大家庭的温暖、有战友般舍身忘死的情义。特别是反映五六七年代的哪个时代的片子，看着那段中国特有的年代，那代人特有的情感生活，他们那代人有着强烈的社会责任感、有崇高的理想信念、有不达目的不屈不挠的舍身精神、有团结互爱亲人兄弟般的感情、有单纯、质朴、厚实的生活环境，哪个时候物质较欠缺，可以说是很坚苦，虽然也有彷徨也有失意，但他们终能找到人生的奋斗目标并为此而仔仔不倦的为之拼搏，就是搞不明白哪个时代国家社会为什么有哪么大的感召力，可以让他们什么都可以舍去，父母、家庭、甚至自己的生命，他们不灭的信仰从何而来？这些方面深深的吸引着我、深深的打动着我，我的情感由此而随他们的命运而波动，随他们而跳跃。我的心渐渐的安静下来，而生活在我们这个时代的人，物质生活比他们哪个时代不知好多少倍，但好象在现实生活中却迷失了方向、迷失了自我，始终找寻不到自己的方向，也没有了而为之奋斗的信仰，游走在漫无目的的边缘，感到很担忧和害怕，并为此而时常陷入痛苦。

     我也时常在寻找痛苦的根源，找寻生活的目标和坚定的信仰，但始终未能找到，是现实生活中的世态炎凉太多、还是生存的竞争和压力太大、是人的欲望太重、是该舍去的终不能放下，但又始终不能释怀、始终不敢放弃，我到底将走向何处。

       对于搞哲学的人，致力搞学问的人，虚无主义者、消极悲观者功利心于他们来就没有多大意义。他们所处的环境，所做的事情功利心太强者就不会有所成就，或者达到应有的效果。特别是做学问者，更是不能急功近利，做学问是需要甘于清贫、耐得住寂寞，需花长时间才能完成，也许一辈子也可能完不成，这就需要超然保持心态。

       “功利心”也可解释为野心、进取心、或者实用主义。在现实社会中没有功利心是不行的，你会与社会格格不入，做事情超然会被认为没有进取心，没有积极向上的精神，对于做事来说，如果没有“功利心”也有可能是做不好的，没有目标、也就没有前进的方向，失去了动力，我们就会迷路，我们做事就是为了能得到别人的承认，体现自身的价值。人类社会发展也离不开“功利心”，没有它社会就不会更快发展，若我们做任何事都无所求、顺其自然、无为那可以想象社会会变成什么样子，不要说现代的物质文明不可能有，而且还可能出现到退，当然有些事是不以人的意志人转移的，不能强求，那是天意。

      但把“功利心”处处用在为个人私利上那就另当别论，为了名利不择手断、损人利已，也不惜损害公共的利益，这种功利心就太可怕了。 

     民主是一种精神是一种权利，它不是天上掉下来的，它是人类不断向前发展通过不屈不挠的斗争取得的。

     但是民主在行使的过程中却不是很好界定，以怎样的形式来行使民主才会发挥它好的效果呢？以外国的民主来说要行成一个法案，或者说政府要履行某个职能，就要经过长时间的讨论、反复论证、广泛的听取公民的意见，这个过程要很长而且很严肃，这种情况下出台的法案和政策肯定是比较民主的，但它在突发事件时就会显现它的不足之处，因为要民主就必须经过大多数人的同意，相反的意见也会出现，可能在行动上反应就会迟缓，就会造成一些损失，但我还是倾向于这样的民主，虽然它也有缺点，但它始终是把公民的权利放在首位，尊重他们的人权，有了这种民主意识的国家肯定是会越来越好。

     又来看我们国家的民主，我们实行的是民主集中制下的民主，好象也是少数服从多数，一个问题出来了，还是要拿出来大家讨论，也可以有一些相反的声音，但最后还是要领导来定夺。但它又有它的好处，能比较迅捷的解决问题，对于处理突发事件来说是比较有用的。这里就有问题了，这种从上而下的民主是把公民放在次要，公民相对来说就处于被动的位置，对能动性的发挥肯定要大打折扣，如果还没有建立起民主的机制，仍然是自觉不自觉的用人治的方法来治理，这就不会产生真正的民主。                       

      我的家就是这样一种情况。我结婚之后父母也一直跟我住在一起，他们都已退休在家，也没有其它的嗜好就给我带孩子，我的母亲从小很苦，自小很坚强的承担看起了家庭的重担，结婚以后我的父亲一直在外地工作，整个家庭的事务都落在她一个人身上，她一生都勤俭节约、精打细算并养成了好强的个性，而且观念比较传统。由此与妻的生活观念格格不入，在生活习惯上也不适应，消费观念上更是不同，她们经常为一些家庭琐事闹矛盾，在带小孩的问题上也存在分歧，而我的妻父母在农村，相对来说家庭条件比我家要差一点，而且又失业在外面找事做，母亲对此到不是嫌弃。作为父母谁又不爱自己的子女呢？她是怕这种环境拖累了我，也许这也是一方面母亲对妻不可避免的产生一些偏见。而妻的性格不是很能忍，样子上也装不出来，难免有时要发两句牢骚，就又产生了母亲对其不好印象的增加，每当这个时候母亲经常对我说妻是如何对她不好，如何的不尊重老人，如何的没有把她放在眼里，我也只有听她唠叨劝她少管这些着力不讨好的事。而妻这边也是经常咕哢我对她又不好了，只是偏向于我的母亲，对她是不管不问，反正我在家中是一无事处，里面不是人，从情理上来说两面都 是我的亲人，我也想尽量把两边的关系处好，我也几乎是用尽了办法，但好象效果都不是很好，只是在当中充当“双面胶”有角色。                    

       尊老爱幼作为中国的一项传统美德，长辈要爱护小辈，儿女要孝顺父母这是否就成了天经地义的定律，如果有人胆敢逾越，就要受到道德的谴责，特别是儿女不尊敬不孝顺父母更是要被人戳脊梁骨，背上没有良心的骂名，若再出格一点就要受到法律的制裁。无论是从小在父母哪里还是在学校，在社会上人们都被灌输的是这种观念，当然我们应该知恩图报，父母的养育之恩不能忘，特别是我们已经作为人父人母的更有深刻的体会，试想父母从把我们生下来开始就不停的操劳，含辛茹苦把我们拉扯大，不知付出了多少，他们从我们第一声啼哭开始到我们结婚生子都在任劳任怨，默默无闻的无私奉献，他们不但付出的仅仅是物质方面，更是他们的全部乃至于生命，我们还有什么理由不能去爱自己的父母呢？

      然而现在我们的子女们呢？他们已经很少去体凉父母的心情了，甚至于懒得去关心和问候，认为父母现在为我们所做的是应该的，他们变得那么的自私和刻薄，只知索取不知回报，尤其的我们的独生子女更是如此，有时间能问你两句而没有把你踹出门就算不错了，还能指望他们做什么呢？当然并不是全部的人都是这样。使他们成为这个样子我们的父母也有不可推卸的责任，这个年代的父母在他们哪个时代受了很多的苦，他们不想他们的子女再受到苦，从小对子女有求必应、逆来顺受、娇生惯养只是从物质方面去关心他们，而很少从精神方面去关心，从而养成了他们自私自利的不良习惯，以至于成人之后很难去想象父母对他们付出的辛苦了，更不用说他们还能什么社会责任感。

      但是作为养老问题在目前中国社会成为一个无法回避的社会问题逐渐显现出来。而且是越来越严重，在现在这个飞速发展的社会，竞争更加白热化，工作节奏的加快，人们为了生存为了适应社会从而不停的劳累奔波，已经无暇和无力去关心父母的养老问题，然中国从国情出发为更好的加快发展，不得不实行计划生育政策，一对夫妇只能生育一个孩子，而当他们长大成人之后他们需要担负起赡养两对老人的责任，又要养育下一代的责任，无论从经济方面还是从精力方面都是一个严峻的挑战，特别是广大的农村社会来说更是如此，这已不是一个简单的道德层面的问题，即使有心也力不足，要他们完完全全的承担起这个责任几乎是不可能，这同样也是一个无法回避的实情。但作为有能力而不去赡养老人又当另当别论，这肯定要受到道德的谴责和批判，甚至可以用法律来解决。

      作为养老问题不光是子女的责任更应是国家和社会的责任。我们的老人为社会为国家贡献了一生理应受到国家的关怀，国家更有责任解决他们的养老问题，如果一味的把责任推到子女们身上，将使社会问题更加复杂化，不利于社会的可持续发展。好在国家也对这个问题开始有所重视，开始提到议事日程上来，各地先后建立起了不同性质的养老院、敬老院、福利院给老人提供一个养老的场所。把老人送到这个地方怡养年年本是一个不错的地方，这需要“养儿防老”观念的老人能够理解我们的子女们，不是我们的子女们不愿敬赡养的责任，而是处于这个社会有时身不由已，实则是照顾不过来。当然以现实目前国家的实力来说要大包大览把养老全包起来也是不现实的，这仍需大力提倡尊老爱幼的传统美德，在国家财力不断增强的同时加大对其的投入，更需要全社会的持续不断共同努力，同样每个人都有责任参与其中，因为我们都有老的哪一天，哪时我们也需别人的赡养，我们需做的不仅是物质方面的建设，更需要精神方面的建设。

      期间我想了很多，的确人活在世上有太多的被动，太多的身不由已、太多的无奈，相对有些灾难来说我们根本无能为力，只有眼睁睁看着它来临、看着它到处肆虐。我们时常为此陷入沉沦，从而一厥不振，失去生活的斗志，开始怀疑生命的意义，在如此短暂的一生中还要经历重多的磨难，我无法解释、无法想明白。人的一生由太多的偶然和一种必然组成，哪就是人终有一死，只是或早或迟而已，只是不能预知什么时候而已，为此面对死亡我们就应该坦然，但是每个人求生的本能又是那么的强烈，越是思考越不得要领。

      。         

                                      摘自《那年，我们…》黄淮

      我在这儿上班还是托了关系才来的，相对于我原先的工作环境是好了许多，每天按部就班，也算是我理想的在写字楼上班吧！其实看似外表风光和体面的工作环境之下，又有谁知我内心的孤独和痛苦呢？

      首先我是从下面暂时借来的，我的关系仍然在下边，工资福利也在下边，只是在这儿工作而已，我和其它在这儿上班的人有事实的不可同日而语，无论是在哪方面。处处显得较自卑和无底气，我很少说话，只是多听少说。这当然是心理使然，但谁处于这个角度又不是这样呢？我原本来之前是要求到局里上班的，也不知局里出于什么原因把我安排到这里来，这样就失去了与局拉进关系的可能，因为中心的管理是相对独立的，中心只管每个在这儿上班的人的工作关系并不涉及人员的人、事、财、权，所以我处的环境是比较尴尬的，即失去了与局的正面接触又疏远了与原单位的关系，感觉有点得不偿失。即来之则安之吧！从另外一个角度看又未偿是坏事，作为我们窗口来说，单位的社会管理事务面较窄，虽然也有十来个审批项目，但并未按正常的工作流程办理，基本都是局里办完了所有的事项后拿到我们这边来盖个章而已，相对来说除了每天八、九个小时面对电脑无聊的胡乱点击外别无事干，即然是这样，要想在这上面做出什么成绩来是不太可能了。正好，这样的环境更加适合我的性格，可以更大限度做自己喜欢做的事，我喜欢看书、喜欢学点东西，正可以利用这时间。但事物是发展变化的，随着体制改革的加快，对于本无根就象浮萍一样暂时漂在这儿的我十分的不利，很有可能暂时的安静也不会长久，随时都有被遗弃，我深知这一点。我到是不很留恋这儿，这儿本就不是我的归宿，我只是担心失去了这很好的学习环境而已。

      婚姻产生的基础又是什么呢？当然是为了达到结合为目的，一个是以爱情为基础自然而然的结果；一个只是为单纯的结婚生子，传宗结代；还有就是以结婚为目的达到经济上，政治上的利益，但我认为要婚姻长久牢固首选以爱情为基础。

      要经营好婚姻不是哪么容易的事情，就算是以爱情为基础建立起来的婚姻不好好经营也会产生裂痕，甚至走向灭亡，若以动机不纯而建立的婚姻就更不消说了，说是不分离为了某种目的而维持也是名存实亡、同床异梦。

      婚姻是由两个素不相识的个体所组成，两个人在经历上、学识上、兴趣上都存在差异，婚姻是两个人要长久的共同生活，恋爱的浪漫会随着结婚而慢慢淡化，两个人整天朝夕相处，原先不好的习惯也会自然的逐渐暴露出来，反正以经结婚、反正捆绑在一起了，也就无所谓了。“距离是一种美”，太近了就会把瑕疵看得太清，然而没有一个人是完美无缺的，相互之间应有一定的自由空间， 

      工作的预期要求变得遥遥无期，似有根本就不可能实现的迹象；突如其来的大地震的发生，感到灾难的不可阻挡，生命的渺小；丈母娘因病来医院检查，结果一查就是肺癌，让我突感人生的无常；大部制的整合，紧接着来的人事制度改革，节奏之快让人无所适从；读周国平《守望的距离》发现其精神与自己有惊人的相似，只是远比不上他超脱，时常困惑，而这些都或多或少的打乱了我的平静的生活。

       逐一发生的这些事，让我变得不知所措，我无法改变目前的现状，我发现自己在不自觉消极避世，并为这种消极寻找种种理由。我变得面无表情、神情木讷、更加的沉默无语，机械的做事，严然失去了灵魂的一个肉体，我时常急躁不安，感到胸口被什么东西紧紧的堵着，心慌慌的。我不知一向理性的我突然变得 这样不堪，我象变了个人似的，我更加的封闭自己，除了上班之外一般都呆在家中，失去了与外界交流的兴趣，我把自己深深的埋入书的阅读中，没有目的的阅读，我想把自己放在书的虚拟世界中，去寻找自己的灵魂所在；去找寻自己的未来出路方向。我也感觉这是一种病态，但好象变得不能自拔，每天睡觉很晚，我无法早早入睡，也许是习惯，也许是其它？                   

      强震之后仍将有持续不断的余震，现在的科学仍不能准确预测余震发生的时间、地点，始终也就不能消除人们对未来的恐惧，生活被打乱了、工作秩序被打乱了，虽然政府一直要求尽快的恢复生活、生产秩序，人们也大都带有被迫的情绪，真正安心的又有几多呢？这并不是以此为理由而消极，实则是对生命的无预期。大地震不但给灾区人民造成严重的阴影，同样也给感受了地震的人们带来了阴影，虽然每天仍是按部就班的工作、生活，但较之地震以前生活态度、人生观念都不同程度发生了改变，原来对未来充满希望、充满了乐观，几乎从未去想象有类似的事件会发生，现在你会发现人们在各种场合都神情凝重，行色冲冲，既使在比较愉快的场合也掩饰不了内心深处的不踏实、不自信。面对大自然的威胁，面对一切不以任何人的意志为转移事件的威胁，我们是哪么的渺小、是哪么的无助、是哪么的不堪一击，人生的无常，人生的不可预知带给我们对未来一切的不确定，原先不易建立起来的强烈信念开始产生了动摇，天空中有了灰色。

       这种阴影在感受到地震的人们，特别是灾区的人们，将在很长时期里挥之不去。

       灾情发生后，牵动着全国亿万人民的心，血脉相连，全国人民凝聚力猛增，救灾抗灾的热情高涨，一个原因是媒体报道了灾区的悲惨场面，子弟兵们不怕流血牺牲的救人精神，灾区人民的不抛弃，不放弃的坚强精神，具有冲击力的照片不断的震撼着人们的视野，荡涤着人们的心灵，人们为之而深深的被感染，被感动，还有很大一部分是大半个中国都不同程度的感受了这次恐怖，很自然的为灾区人民设身处地的着想，都心甘情愿的伸出援助的手，但一些地方，把捐款搞成了政治活动，搞成了摊派 为单位的利益、为了某些个别领导表功心理，大家相互攀比，强加于职工的一次、二次、三次捐款，让人很是反感，开始有了怨言。集体捐款这种形势本有利于快速、集中地把人们的意愿收集起来，有一个好的表达心意的渠道，搞成这种样子十分的不好。

       舆论导向是肯定必要的，也是必需的。但让它形成一种狂热也是不好的。在这种导向下，利于形成一种积极的向上精神，可以调动人们的热情，但不让一些理性的冷静的言论出现，这是在回避矛盾，也不利于问题的解决，而且有可能让问题更加复杂化，越是在当前这种情况更应该冷静、理性的应对，我们需要的不是一时的冲动，一时的情感渲泻，而是更需要不懈的理性坚持，面对已经发生的灾情我们只有直面。悲伤、痛苦的同时，更应成为我们的动力，我们要有坚定的信念，用时刻清醒的头脑去作出判断。让不同的意见出现，我们才会作出识别。更利于认清问题的本质，建设更加美好的家园。   

       人至从有了记忆就开始了思考，有自己想得到的东西，并为之而奋斗，于是同时就有了喜、怒、哀、乐，得不到就痛苦、失望，这里有物质的东西，有精神的东西，在现实社会中物质方面的追求更大，而忽视精神追求。在物欲横流的社会大家相互攀比、都以财富为人生追求的终极目标，以成败论英雄，道德操守被逐渐抛弃，为达目的不抉手段，这种环境里名利成了人们所仰望的对象，而弱势被忽略，被遗弃。物质文明带来的负面影响是人们在洪流中迷失了自我、找不到方向，开始了产生了对物质文明的不断发达怀疑，就开始了对人活着价值意义的怀疑。在有了权势、名利之后人仍感到空虚，在功成名就之后仍然感到不满足；作为没有成功的人，也是处于痛苦和苦难之中，灾难为什么总是光临我？机遇为什么总是和我擦身而过？自己也曾经奋斗过，曾经努力过？这到底是为什么？

        于是社会上就有人苦于找不到答案而自暴自弃有之，自杀有之、吸毒、纵欲更是不计其数在感观寻找刺激来麻醉。在寻找价值的所在，同样也是非常痛苦的，要放弃自己经过千辛万苦而得到的东西实在不是易事，需要很大的勇气，而作为仍在仔仔不倦追求的人更是痛苦，人的欲望是无止境的，但是欲望越大就越痛苦，要让放弃一些又不甘心，担心会让人耻笑，市场竟争没有弱者，没有眼泪，物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食，哪怕是不可能实现仍要坚持，把痛苦的内心深深的包裹起来，不让外泄。

   我有一个最大的缺点就是只关注自己的事情，外界的事物比较冷漠，也就是不关自己的事懒得去关心，对此也就对哪些现象未作深的思考，结果是渐渐失去了这方面的嗅觉，变得越来越不灵敏了，事实上对自己仍未达到趋利避害的作用，相反大大局限自己的视野，阻碍了发展，尤其是不喜欢作深沉次思考更是贻害无穷，不能认识事物的发展规律和本质，更具体的是不能对自己的行为作出好的预期，也就失去了许多成长的机会。

     社会上发生的这些现象作者作了理性的思考，为什么发生这些现象？也作了理性的分析和探索，作为我一直较少关注，掌握的资料更少，也不能准确作出判断，但还是基本上同意作者的理解，尤其是关于社会心理,人的心理现象我特别感趣。人们处在这个飞速发展的物质社会，原来的哪种传统生活模式正受到严峻的挑战，物质文明的高度发达伴随各种新事物的陈出不穷。活节奏的加快，人们不得不跟上时代的步伐以适应快速发展的社会，社会各项制度的健全和不断完善，自由民主思潮的不断崛起，给人们的个性张扬创造了条件，社会生活多元化的发展，同样也带给人们诸多不同的机遇和挑战。处在这样一个历史时期，人们还有什么时间再去作深沉次思考，去守望。原来一直坚守的信念开始动摇，理想开始蜕变，变得自我，变得自私、变得空虚，不为别人只为自己，一切以我为中心，人们疯狂的追逐物欲，占有物欲，从中寻找感观刺激，社会也随着变革变得庸俗、急功近利、实用，这或许就是当代社会精神文化，一切以实用为判断标准，物质文明的发展不可能避免的带来精神文明的相对滞后，这个矛盾变得相当的突出，人们在不停的追逐、无休止的索取，同时也再毁灭，我们的确得到很多，特别是在物质上，但又是否失去的更多。生态环境受到严重破坏，人们也在不断承受各种自然灾害的强烈报复，社会环境的恶化，变得越来越难治理，在有人沾沾自喜时，又有多少人在感到无助和痛苦。人情冷漠、世态炎凉，有许多伸出需要帮助的手，而我们却视而不见，充耳不闻，而到我们遭受苦难和困苦时却又多么希望别人能伸出授手，哪怕只是一声问候！人就是这样只知索取不知回报。

    但还好，开始有人看到了物质文明所带来的负面影响，已在积极开始振救人类丢弃的灵魂，他们开始回归自然，毫不掩饰的内心独白，从虚伪、势利、巧取回归到人类自然、体性、真诚、理性，各种各样的反物质文明运动，动物保护主义者、环境保护主义者等团体不断出现，在强大的物质文明洪流中虽然是哪么的渺小，但我们仍还是感到一丝安慰和希望，有希望就有梦想。

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